Святилище Савин

Курганская область занимает уникальное положение на юге Западной Сибири. Она расположена в зоне лесостепи, на границе с Южным Уралом, казахстанскими степями и западносибирской тайгой. Это обусловило важнейшее значение ее территории в процессах заселения и освоения всего пространства Западной Сибири, а также в распространении здесь материальных и культурных новшеств и ценностей. Большую роль в этом сыграла река Тобол, по берегам которой происходили многообразные контакты населения. На этом важнейшем пути древности находится уникальный археологический памятник — Савин-1. Здесь в древности было святилище, то есть культовое или священное место для проведения религиозных ритуалов.

История открытия и исследований

• В 1982 г. житель д. Бузан Василий Павлович Бабушкин принес находки с местечка с названием Савин в краеведческий музей и указал впоследствии еще несколько древних памятников в окрестности.
• В 1982-1986 гг. сотрудник краеведческого музея Михаил Павлович Вохменцев проводил раскопки святилища Савин-1.
• В 1983-1984 гг. в исследованиях принимает участие в качестве научного руководителя Тамила Михайловна Потемкина.
• В 1997 г. на святилище Савин-1 проводится реконструкция этого святилища с целью подтвердить его использование в качестве археоастрономического объекта, то есть древнего памятника, где проводились наблюдения за Солнцем и Луной.
• Во второй половине 1990-х годов публикуются результаты исследований по реконструкции многообразных, в том числе астрономических, функций святилища Савин-1.

Расположение и архитектура святилища

Археологический памятник Савин 1 находится на правом берегу реки Тобол, в 40 км к северу от города Кургана и в 1 км северо-восточнее деревни Бузан Белозерского района. Святилище находится на возвышенности, в широкой пойменной долине реки Тобол. Эта возвышенность называется Савин и окружена со всех сторон старицами. В переводе с угорского слова Сав, Савн переводятся как остров среди болота. Судя по топографии местности, этот термин оправдывает свое название. Возвышенность (шириной 60 м и длиной 350 м) со всех сторон окружена водой. Это сыграло важную роль при выборе места древнего святилища. С вершины хорошо просматривается окружающая местность.

В раскопе выявлены остатки древних сооружений — два примыкающих друг к другу круга диаметром 18 м, глубиной 0,2–1,2 м. В кольцевых рвах оставлены проходы с восточной и западной сторон, на дне рва, внутри колец и за их пределами зафиксированы 117 ям, часть из них остались от врытых в землю столбов. Сохранились также ямы с жертвоприношениями. В последних были найдены скелеты животных, изделия из кости, камня, глины, фрагменты древних горшков (фото). В северной части были обнаружены остатки 21 кострища. В каждом круге в юго-восточных секторах находилось по одному погребению людей. В ямах обнаружены кости более 100 особей лошадей, около 60 косуль, по десятку лосей и кабанов. Также были найдены единичные кости волка и медведя.

О чем говорят обнаруженные на святилище предметы?

В раскопах найдено более полутора тысяч орудий труда.

Свидетельством о том, что люди занимались охотой и рыболовством служат находки наконечников копий и стрел, пластины – вкладыши метательных орудий, гарпун, рыболовные грузила. Гарпуном били рыбу на перекатах, грузила, очевидно, заворачивали в бересту и привязывали к сети.

Разнообразие орудий труда поражает воображение. Выделено больше ста видов разнообразных орудий: ножи, скобели, пилы, проколки, стамески, струги, резчики, резцы, сверла, долота, отбойники, абразивы. Больше всего было разнообразных скребков на отщепах. Этими орудиями обрабатывали кость, дерево, камень, шкуры, рыбу, мясо.

Важной находкой была шпилька — стерженек из кости. Она служила для спутывания лошадей, что свидетельствует о начале их приручения. В то время первых таких лошадей использовали для охоты.

Самыми многочисленными находками стали фрагменты керамики — это фрагменты от 370 сосудов, причем 18 из них удалось реставрировать полностью. Для археологов керамические сосуды являются важнейшим материалом для датировки и определения археологической культуры, то есть группы людей, проживавшей на определенной территории в одно время. Для каждого древнего сообщества была характерна своя форма сосудов и способ их орнаментации. Если форма сосудов на значительной территории может быть схожа, то орнамент более подвержен изменению и несет следы индивидуальности каждого коллектива. На территории Савин, помимо местной лесостепной, была обнаружена керамика, оставленная людьми, пришедшими с Центрального и Южного Урала, Северного Казахстана, таежной зоны Западной Сибири (рис.3).

Что могло привлечь древних жителей окрестных территорий и свести их в одном месте?

На этот вопрос археологи смогли ответить только с помощью естественнонаучных и астрономических методов. Был проведен пространственный анализ расположения рвов и столбовых ям, в которых раньше находились деревянные столбы, относительно основных астрономических направлений (восходов и заходов Солнца в дни солнцестояний, фаз восхода высокой Луны и захода низкой Луны). Все они были отмечены какими-либо особенностями, в частности направление на заход Солнца зимой — тройным погребением двух мужчин и одной девушки. Для детальной проработки и подтверждения теории на месте памятника в 1997 г. была создана полноразмерная реконструкция.

Исследователи пришли к выводу, что основные солнечные и лунные направления были хорошо известны строителям Савина. Святилище Савин служило пунктом наблюдения за астрономическими явлениями, связанными с Солнцем и Луной. Причем оно использовалось в течение довольно длительного времени, что может свидетельствовать о передачи информации в течение нескольких поколений, а также наличии специальных служителей культа – жрецов. В то время они были своеобразной интеллектуальной элитой общества, обеспечивая строительство и функционирование подобных святилищ, а также передачу в рамках ритуалов различных мифов и легенд.

Памятник обслуживал группы населения, которые могли периодически собираться с довольно обширных территорий. При этом наблюдение за астрономическими событиями сопровождалось пока слабо реконструированными ритуалами и обрядами, в том числе жертвоприношениями. В Курганской и Тюменской областях, а также Башкортостане имеется еще четыре аналогичных объекта (Слободчики-1, Велижаны-2 и Мергень, Бакшай)

Эпоха Савина

Функционирование святилища Савин относится к эпохе, которая археологами называется энеолитом или меднокаменным веком (от 4300 до 2500 г. до н. э.). При этом Савин-1 был построен уже в конце этой эпохи в первой половине III тыс. до н.э.

Энеолит был временем больших изменений мирового масштаба, когда появляются первые металлические изделия, происходит процесс одомашнивания лошади и изобретения колесного транспорта, создаются первые погребальные усыпальницы в форме курганов. Металлы (медь и позднее бронза), лошади и колесо кардинально изменили окружающий мир, сделали его более мобильным, привели в движение огромные массы населения.

Древние святилища на юге Западной Сибири сравнимы с памятниками того же времени на территории Западной Европы. Эти памятники объединяет с Савином-1 архитектурно-планировочные элементы: кольца из валов и рвов, проходы в них, наличие каменных или деревянных сооружений по периметру. На этих объектах всегда имеются площадки дляя ведения астрономических наблюдений. Благодаря им определялись даты проведения на внутренних площадках святилищ различных ритуалов. Большинство из этих объектов были построены из камня, однако на территории Англии обнаружен объекты, сделанные из дерева, в том числе ровесник знаменитого Стоунхенджа «Вудхендж».

Савин-1 как основа создания музея под открытым небом

На данный момент Савин является одним из самых известных и значимых археологических объектов Курганской области. На данный момент археологические памятники во России являются потенциальными центрами развития регионального туризма. Брендирование своих регионов через археологические объекты, создание вокруг них музеев, заповедников, туристических маршрутов является общим трендом не только России, но и многих стран мира. Оно основано на осознании потенциальной привлекательности для туристов древнейшего прошлого, особенно уникального, и возможности использования для этого известных в мире археологических памятников, к которым можно отнести и Савин на территории Курганской области.

Осенью 2020 года на месте древнего святилища Савин-1 откроется первый в Курганской области музей под открытым небом. Сам этот комплекс еще хранит много информации о древнем мире и ждет от новых поколений продолжения исследований.